Pesona Indonesia (952)
April
Keranjang Sultan Situ Gunung或者Situ Gunung苏丹篮子（Keranjang Sultan Situ Gunung）最近突然走红，因为在个人Instagram账户@willsmith上，美国著名的影星Will Smith重新上传了一段来自@asepmulyanadam的视频。该视频显示，几名居民在西爪哇Sukabumi的Gunung Gede Pangrango国家公园的Situ Gunung乘坐苏丹篮子。在这篇文章中，Will Smith询问旅游景点游乐设施的位置:“Where is this?”这是在哪里。
Keranjang Sultan苏丹篮子是一个用藤条做成的篮子形状的悬挂椅。比起坐着放松，苏丹篮子会让您的肾上腺素飙升。藤椅将以100米长的路线横穿江面。这把苏丹篮子对游客来说非常安全，因为它系在钢索(吊索)上，用摩托车来移动。在从吊桥返回之前可以找到这个游乐设施。坐在这张藤椅上，您可以欣赏大自然的美景，既可以看到河流，也可以看到周围的岩石和树木。这里提供了四个篮子，游客可以交替乘坐，所以您必须排队才能享受到这种滑动椅的感觉。
苏丹篮子位于悬索桥旅游区。乘坐Sukabumi吊桥的费用包括VIP吊桥票价十万印尼盾。购买VIP票的游客还可以乘坐摩托车，享受欢迎饮料和小吃，然后体验通过吊桥的体验。VIP吊桥门票持有人不需要支付任何费用，可以立即感受到悬挂在苏丹的篮子上的感觉。
April
在前往中爪哇省三宝垄市的宗教之旅中，layur清真寺是一个值得参观的有趣目的地。这座绿色清真寺是三宝垄市的宗教文化遗产之一。Layur清真寺建于公元 1802 年，位于 Kampung Melayu 地区，正好位于达Dadapsari(达普萨里村 ) 的 layur 路。参观layur清真寺，你可以在清真寺内安静地做礼拜，也可以在清真寺阴凉的庭院里放松身心。
Layur清真寺是由当时居住在三宝垄市的几位也门商人创立的。这座清真寺也被称为Kampung Melayu塔清真寺，因为它有一座高耸的塔楼。此前，这座清真寺的塔楼被用作灯塔。其功能是在三宝垄港口仍处于“小繁荣”时期、Sleko-Berok 大桥周围时，监控通过三宝垄河的船舶和大型船只的交通情况。 随着时间的推移，Layur清真寺的灯塔建筑被当地居民改建为塔楼和清真寺。
Layur清真寺是一座古老的清真寺，其建筑融合了阿拉伯、马来和传统爪哇文化。从塔的形状和圆顶形的大门就可以看出阿拉伯马来文化的特点。同时，从清真寺由柚木柱支撑的三重形屋顶可以看到传统的爪哇风格。有趣的是，在Layur清真寺，当地社区仍然保留着独特的信仰。这座清真寺只允许男性礼拜者进入，女性礼拜者不允许进入。
April
临近印尼长假，人们通常会有很多旅游目的地的计划，包括自然旅游和文化旅游。 东爪哇省拥有巨大的旅游潜力。 您可以参观的文化旅游目的地之一是Singosari寺庙。
Singosari 寺庙位于东爪哇省玛琅县 Singosari 区 Renggo 寺庙村。 Singosari 寺庙与旅游城市玛琅之间的距离约为 9 公里。 Singasari 寺庙也称为 Cungkup 寺庙或 Menara 寺庙。 这表明这座寺庙是当时最高的寺庙，至少与周围的寺庙相比是这样。 然而，目前仅Singosari 寺庙 尚存，其他寺庙均已消失。 Singosari 寺庙是一座印度教佛教寺庙，是Singasari 王国的历史遗产。 该寺位于Tengger 山脉和Arjuno山之间的山谷中，海拔512米。 这个地方提供了有趣且具有教育意义的历史旅游体验。
据历史记载，Singosari 寺庙是为了纪念 1292 年左右去世的满者伯夷国王的祖先 Kartanegara 国王而建造的。东爪哇有两座寺庙是为了纪念Kartanegara 国王而建造的，即Jawi 寺庙和Singosari 寺庙。 和爪夷庙一样，Singosari 寺庙也是一座湿婆庙，从庙院里的几尊湿婆雕像就可以看出。通过参观寺庙，我们可以了解发展目标的意义，也可以欣赏祖先的劳动成果。 Singosari 寺庙每天从印度尼西亚西部时间上午 7 点至晚上 17 点开放。 这里的设施相当齐全，有大型车辆停车场、公共厕所、祈祷室、凉亭、小吃摊等。进入Singosari 寺庙区是免费的。 这座寺庙的美丽和真实性仍然保存得很好，因此非常适合孩子们了解历史遗产。
April
东爪哇玛琅Batu市Bumiaji区的Sumber Brantas村被称为东爪哇最好的马铃薯生产地。事实上，马铃薯产量在印度尼西亚位居第二。 Sumber Brantas 村的土豆被称为天际线土豆，因为这片土豆田位于Arjuno山和Welirang山脚下。产出的土豆个头相当大，味道鲜美。作为马铃薯最好的产村，Sumber Brantas村人们的生活离种植土豆的活动并不遥远，他们甚至在种植土豆前还有传统的仪式。这种仪式被称为Ponco Kentang.
Poncho 是爪哇语，意思是“种植”。因此，Ponco Kentang是在种植马铃薯之前进行的一种仪式。这种仪式在田地中央进行，通常是在马铃薯种植季节开始时进行。人们举行Ponco Kentang祈祷，祈求马铃薯植株免受所有植物病害的侵害。在实施过程中，农民必须携带多种类型的食物，包括wungkul ingkung或整只烤散养鸡。随着时间的推移，一些农民在家里进行了这种仪式。然而，还有一些人仍然保持着古老的习俗，即继续在田间进行仪式。
在Ponco Kentang仪式开始之前，Sumber Brantas村的长老们用爪哇语吟诵祈祷文。一起祈祷后，土豆雨披的制作过程就开始了。老人们和村民们把16颗马铃薯种子埋入地里。 16颗马铃薯种子的数量不仅仅是一个数字。这个数字显然是根据爪哇日历确定的，爪哇日历中种植土豆的日子是pon 的 星期六 。在这个仪式中，人们必须注意爪哇历。种下16颗马铃薯种子后，农民就可以自由种植田地，直到种满为止。
March
通常印尼人在开斋节假期临近时就开始忙于制作ketupat。 Ketupat 是一种用编织椰子叶包裹米饭制成的菜肴。然而，对于普拉穆卡岛、斯里布群岛和万丹岛的人们来说，从斋月第 15 天开始，制作 粽子 就成了一种常见的做法。在斋月中期制作 粽子 的传统被称为 Qunutan 或 Kupatan 传统。 他们遵循库努坦传统，以加强社区之间的联系，并以某种形式感谢上帝的爱，让他们在斋戒月重新聚在一起。
在Qunutan传统中，母亲们通常在各自的家里制作粽子。或者也有居民团体捐款，然后集体制作粽子。通常，在日落之前开斋时，煮熟的粽子会被带到清真寺。由于清真寺内有大量居民送来的粽子，随后又将粽子再次分发给正在 terawih祈祷的会众。Tarawih 祈祷结束后，他们会聚集在一起吃粽子。在这一传统中，粽子还可以与 tangkil菜皮 (melinjo)、南瓜蔬菜一起享用。与此同时，配菜有鸡肉咖喱、鸡蛋巴拉多或炖牛肉。
Qunutan 传统的另一个特点是在 tarawih rakaat 结束时背诵 Qunut 祈祷文。根据Syafi'i学校的说法，从斋月16日开始，在witiran期间阅读qunut祈祷文是圣行。阅读qunut 祈祷只是一种习惯。如果你不遵守它，那也没关系，这不是罪过。 tarawih rakaat结束时背诵的古努特祈祷将持续到斋月结束。
March
几十年来，中苏拉威西省东加拉县的东加拉大清真寺有着独特的传统，在斋月的每个月代代相传。这种特殊的风俗正在延续着开斋吃佩卡的传统，这道菜不仅味道鲜美，而且充满了深厚的文化内涵，至今仍被保留下来。
“Peca”这个词来自布吉斯语，意思是柔软。 Peca实际上是一道简单的开斋菜肴，仅将米饭与椰奶一起煮成椰奶粥，然后加盐调味。 将洗净的米煮几个小时，并不断地慢慢搅拌，一定要小心不要让它烧焦。 由于炭化会产生不同的味道，因此被认为会降低其美味。山核桃粥美味的秘诀还在于由各种香料组成的调味料，如大蒜、青葱、肉桂、肉豆蔻、姜黄、生姜和干辣椒。 除此之外，这些香料还与咖喱调味料混合，使Peca粥更加美味。Peca通常搭配虾酱辣椒酱，有时还加入鱼露或palumara，这是一道典型的中苏拉威西菜。
最初，大约在1960年，Peca是用木炉煮的，在大清真寺的独木舟场里做，随着时间的推移，粥煮好后，被带到清真寺进行测量，并在地板上排成一排。当清真寺的鼓敲响三声后，帕卡（Paca）作为开胃菜被吃。不仅是孩子们在排队，一些居民和成年人也参与等待佩卡的分发。
佩卡不仅是一整天禁食后填饱肚子的菜肴，而且佩卡还被认为对消化有很好的好处。除此之外，佩卡菜并不是这道菜的唯一特色，而是这一传统几十年来如何成为当地社区生活不可分割的一部分。因此，清真寺信徒享用的每一口食物都具有更深层次的意义，使他们更接近祖先的传统。与佩卡一起开斋是庆祝团聚、加强居民之间联系并欣赏前辈留下的文化遗产的时刻。
March
在苏拉威西东南部绿色凉爽的山丘上，正是在中苏拉威西莫罗瓦利县首府邦库市，有一种意义丰富的传统，这种传统被称为“Dengo-dengo”，其作用是唤醒即将斋戒进行开斋节和晨祷的穆斯林； 除此之外，Dengo-dengo也是一个保持灵性和团结的地方。
Dengo-dengo 在印度尼西亚语中意为“休息的地方”，是一座近 15 米高的建筑，以竹签作为支撑杆，采用 3x3 平方米的木板地板和西米叶屋顶。 这些dengo-dengo通常是在斋月1日前由居民相互合作建立的。该建筑通常配有锣、鼓和手鼓，约有八名居民参加。 几乎每个街区都有 Dengo-dengo。 自 17 世纪左右伊斯兰教传入以来，这些 dengo-dengo 就一直存在于 Bungku，号召居民起床吃开斋饭。
下午，电后电后的功能是等待开斋时休息的地方，这就是为什么电后电后总是忙着接待来访的居民。与此同时，当临近开斋节时，在登戈登戈塔，负责起床开斋节的人会敲锣打鼓、敲响手鼓，让居民从睡梦中醒来进行开斋节。通常，一些居民（通常是年轻人）会在当地时间 01.30 左右开始聚集在 Dengo-dengo。几乎可以肯定，Dengo-dengo 的创立地点是一座清真寺。首都莫罗瓦利的几乎所有清真寺都是建筑物，建筑物的墙壁周围安装有各种装饰灯，从远处看就显得喜气洋洋。谁来叫醒居民开斋节的职责划分通常是在晨礼之后完成。这些Dengo-dengo将在斋戒月结束后拆除。这就是今天印度尼西亚美丽，对于那些遵守斋戒的人来说，开斋是快乐的。明天在同一时间和同一频率见。
March
Kahatola瀑布位于北马鲁古省西哈马黑拉区洛洛达分区Kahatola岛，它伸入大海。 去Kahatola瀑布需要从Jailolo港口租快艇，大约需要3个小时，但如果风浪很大的话可能需要4个小时。
尽管旅途很累，但哈马黑拉西部的景色非常美丽，一定能缓解疲劳，因为在船上的旅途中，你会看到非常美丽的海岸景色。
当您到达Kahatola瀑布时，您一定会对岛屿周围高耸陡峭的岩石悬崖感到惊讶。 在其中一处陡峭的悬崖上，有美丽的Kahatola瀑布。 独特的是，Kahatola瀑布并非来自河流，而是来自盆地中溢出的水。 这些水来自收集的地下水渗漏、雨水和渗入土壤和腐殖质的露滴。
这个瀑布一年四季都有水流，尽管在夏季，水流比平时要小。与雨季相比，水流速度更快。从陡峭的岩石中流下的瀑布将直接流入大海
因此，不建议游客到达瀑布后直接下水。 游客可以在船上欣赏瀑布的美景。 但如果仍想尝试下水，游客必须穿上救生衣，因为海水深度达到4米。 被允许进入瀑布的游客必须会游泳。
如果您在马鲁古，也请花时间参观西哈马黑拉。 在这里，您在欣赏美丽景色的同时，还可以品尝典型的当地美食和饮料，例如姆鲁贝贝炸香蕉。 除此之外，在洛洛达地区，您还可以潜水。 保证您的假期将非常难忘。
March
斋月期间，印度尼西亚有许多有趣的旅游景点可供参观。其中之一是巴厘岛的 Kepaon 村。尽管号称是印度教徒占多数的地方，但事实证明，在巴厘岛有一个伊斯兰村庄，名叫Kepaon伊斯兰村。这个村庄位于南登巴萨区的 Kepaon 传统村庄 Pemogan 村。穆斯林人口似乎在以印度教为主的巴厘岛社会中和平共处。
Kepaon 伊斯兰村居住着巴厘岛人，其历史根源来自 Pemecutan 城堡（巴东王国）Kepaon 伊斯兰村是巴厘岛最古老的穆斯林社区之一，自伊斯兰教于 1326 年 Hijriah 左右传入巴厘岛以来，在Pemecutan王国时期。直到现在，Kepaon人民仍然与Pemecutan城堡保持着良好的关系。例如，Kepaon 村的居民经常受 Pamecutan 城堡的邀请参加仪式。
Kepaon 村的 Al Muhajirin 清真寺是居民的礼拜中心。 这座清真寺有一个独特的传统，即一起开斋。Megibung 每年斋月 10 日、20 日和 30 日举行。 这项传统是在背诵 30 首《古兰经》后每 10 天进行一次，以表达感激之情。有趣的是，举行这一传统时，会提供 Kedonteng 美食。 这道菜肴仅在某些庆祝活动（如婚礼或 megibung 活动）期间提供。这 kedonteng 是一道仁当香料菜肴，搭配 Serundeng。 除了表达感激之情外，这一传统也是加强居民（穆斯林同胞和印度教徒）之间兄弟情谊的机会。
March
在前往中爪哇省巴纽马斯的宗教之旅中，我们推荐您参观Saka Tunggal Baitussalam清真寺。Saka Tunggal Baitussalam清真寺是中爪哇最古老的清真寺之一。关于其创建历史的一个版本称，这座清真寺始建于公元1288年。这意味着这座清真寺是在公元1293年满者伯夷王国出现之前建造的。从地理位置上看，Saka Tunggal清真寺位于Banyumas,区Wangon街道Cikakak村的一个群山环抱的山谷中。
Saka Tunggal清真寺的尺寸约为12x18米，使用了大量的木质材料。屋顶由棕榈纤维制成。这座清真寺被命名为Saka Tunggal，因为它只有一根柱子。这根支柱位于清真寺建筑的中间，中间有四个翼。这使它看起来像一个图腾。同时，支柱底部采用玻璃保护，以保护包含清真寺创建年份的部分。
附在saka或柱子上的四个翅膀象征着“'papat kiblat lima pancer'”或代表火、风、水和土的四个基本点”。萨卡通嘎还象征着活着的人必须像阿利夫一样，正直，不歪曲，不调皮，不说谎。不仅如此，四风意味着人类的生活必须保持平衡。
Saka Tunggal清真寺也有其独特的魅力。清真寺的阿訇不戴印尼常用的头巾，通常使用peci或者kopiah 是男性帽子，而是使用udeng（头带）。这座清真寺的独特之处还体现在人们在里面做礼拜的宗教传统主义，每次集体祈祷之前总是有赞美诗或uro-uro（歌曲），就像爪哇赞美诗一样。独特之处在于整个周五祈祷系列都是在会众中进行的。
Saka Tunggal Baitussalam清真寺仍然保持着不使用扩音器的传统。由四名宣礼员同时唱出的祈祷声在这座清真寺里听起来仍然非常响亮和悠扬。